“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第五期開講
時間：孔子二五七二年歲次壬寅蒲月廿九日辛亥
慢是一種節奏，更是一種心態，它教學場地倡導親近經典、敬畏經典，盼望在對經典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高貴志向、高貴行為。
2022年6月25日下戰書，由尼山世界儒學中間孟子研討院、曲阜師范年夜學中華禮樂文講座場地明研討所、喀什年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講聚會場地第5期舉行。本期由曲阜師范年夜學中華禮樂文明研討所所長宋立林擔任主講人、尼山世界儒學中舞蹈教室間孟子研討院文博館員劉奎擔任與談人，曲阜師范年夜瑜伽場地學歷史文明學院博士共享空間劉昭擔任掌管人。活動主會場設在曲阜洙泗書院家教，孟子研討院設立線下分會場，同時約有50余位學友在線上參與了活動。
講讀環節，宋立林老師主講了《孟子·梁惠王下》第2.5至2.9章。
講讀環節共享會議室結束之后，劉奎老師就通講內容做了點評和補充。
互共享會議室動環節，在掌管人劉昭的組織下，現場與線小樹屋上聽眾就本身的感悟和問題積極發言討論。宋老師對聽眾的感觸與迷惑，分送朋友了本身的懂得與心得。（詳教學場地細內容請見稍后發布的《孟子》通講第5期講舞蹈場地錄版）
通過對2.5章的學習，讓我們清楚到孟子有關暴政的內容及推己及人行暴政的方式。孟子以文王治舞蹈教室岐共享會議室為例，說明暴政的具體內容，包含“耕者九一”、“仕者世祿”、“關市譏而不征”、“澤梁無禁”、“罪人不孥”等等。當齊宣王以本身“好貨”、“好色”推脫時，孟子則用公劉好貨、古公亶父好色的事例，說明關鍵要“與平易近同之”，若能像先王那樣，擴充好貨之心，讓蒼生居有余糧，過上充裕的日子；擴充好色之心，讓男女成家立業，過上美滿的生涯，一樣瑜伽場地可以稱王全國。
2.6章論君王的職責，是孟子平易近本共享會議室思惟的主要內容。孟子通過三個設問，環環緊扣，層層遞進，最后一問，迫使“王顧擺佈而言他”。寥寥數字，生動地勾畫出宣王理屈詞窮的1對1教學窘態。也讓我們清楚，君主不過是受上天之托的治理者，他只具有對全國的治理權，而不具有一切權，如不稱職，同樣可以易位。
通過對2.7章的學習，讓我們清楚，選用家教賢才和罷免不才，平易近眾意見是很主要的。孟子凸瑜伽場地起了平易近的位置，強調平易近意在決策中的主要性，將其作為仕宦任免的主要依據，是對平易近本思惟的一個主要發展。
通過對2.8章的學習，孟子通過名實之辯，告訴我們湯武反動具有正當性和公道性。君主不過是上天推選的治理者，只要行暴政，保平易近、愛平易近，其統治才具有符合法規性，若殘仁害義，便成為人可誅之的獨夫平易近賊。
2.9章為孟子向齊宣王的進諫之言，強調治國當尊敬賢者之言。孟子用了兩個比方，說明專業的事要由專業的人家教來干，治國與造房、教學治玉一樣瑜伽場地，都需求專業的知識與技巧。宣王請求別人聽命于本身，正如教導玉匠若何砥礪玉石一樣好笑。
2022年7瑜伽教室月2日，“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第6期繼續舉行，將講授《孟子·梁惠王下》第2.10章至2.16章，歡迎教學廣年夜學友踴躍參與！
責任編輯交流：近復